中国古代文人崇尚高雅，他们不仅仅乐山乐水，在有能力的情况下，他们在自己居所的修建上，也格外用心。故宫是皇家园林，为我们所熟知。其实，更早以前，在唐代，就已经有社会精英自主修建园林的先例。而且，此风一开，颇得士人的青睐。有不少读书人，他们把自己的精神都寄托在这园林中，喝茶作诗，宴饮娱乐，岂不美哉。
拿我们最为熟悉的白居易、欧阳修来说，他们在园林鉴赏方面，也相当专业。这和我们以前读到的诗歌不同，了解一个人作诗的场所，可能是更直接地领悟诗人心境的方式。
作为历史方面的专家，卢建荣有着自己厚重的积累。他吸纳前人的研究成果，结合自己的视角，又总结出很多新鲜的思考。唐宋的文豪，我们不知道的很少。但他们的居住环境如何，我们又所知甚少。卢建荣从唐宋文人的生活视角出发，以文化史的研究为底色，他在《唐宋文人的风雅生活》一书中，用通俗易懂的文字，为我们描绘唐宋文化精英们最为热衷的风雅的生活方式。
说起唐诗，无人不知李白。但说起生活，更让人羡慕的，其实还要数白居易。也正是因为读了卢建荣的这本《唐宋文人的风雅生活》，我才第一次意识到，以我对白居易的了解，实在只能算得上是皮毛，不值得一提。
像唐朝白居易、宋代欧阳修这样的文人，他们首先在社会上，是一名政治家。写诗作文，只是他们的附属产物，并不值得一提。当然，他们可能也没有意识到，正是这些不起眼的诗文，为我们描绘了当时多样的生活，卢建荣在《唐宋文人的风雅生活》一书中，正是结合这古代众多诗词画作，来为我们一一解密的。
当社会经济发展到一定的程度，就会刺激新的商业模式的产生91秦先生。宴饮娱乐的需求，刺激了餐饮业的发展，这已载入史册，在卢建荣的《唐宋文人的风雅生活》一书中，我了解到，中国的美食餐馆，至少要比西方的早出现了八百年91秦先生。
八百年啊，这真不可思议。以白居易为代表的夜游派，他的经历已经反映出当时人们丰富多彩的夜生活。
单看园林，它繁复华丽的建造样式，就足以让我们感叹当时人们的审美。而且，有时候园林不单单有着享乐的功效，它也抚慰人心。不少被贬谪的官员，他们寄情于山水，也创作了不少优秀的作品。
良好的居住环境，总能怡情养性。在疫情这几年，我也是深有感触。多亏了小区对面还有一个超大的森林公园，不然那许多的压抑情绪，都不知道如何释放。
有些官员见好就收，为了安享晚年，在政务上也尽力避免自己卷入党政。这其中有一个很好的代表，正是——白居易。以前读白诗，只觉得通俗晓畅，读来酣畅。现在读白居易，我却读到了一丝看淡生活的智慧，他能从名利争夺中退出，守拙田园，也是非常难得的一件事。更何况，白居易在鉴赏上，还颇有一番功力。
欧阳修，他是一个懂得享受美食的人。这在他的文字中，其实并不明显。然而，卢建荣还是从众多资料中，发掘了这一点。当时人们宴饮娱乐，必赋诗做序。现如今，诗多已散佚，唯独序，因大多数为名家所作，现在依然还能查看到一些。
有关坊市的探究，卢建荣在《唐宋文人的风雅生活》中，也有所推进。只不过，他还是很考虑读者的感受，尽量用的都是通俗易懂的语言。这一点，我还是很感谢的。
凡是对唐宋生活细节感兴趣的人，卢建荣的这部《唐宋文人的风雅生活》都是不容错过的一本。而且，这本书包罗万象，还有很多细节，我尚未提及，但这些细节，却也是最动人的，往往会刷新你对这个世界的认知。
唐宋文化如此多姿多彩，也难怪就是现在，也依然有那么的人们，怀念唐宋。我也喜欢唐宋，缘起于唐宋的诗歌，现如今，也包括唐宋文人的风雅生活。
那么，你呢？是否也感兴趣呢？
91秦先生