周其森
从煎茶街道到苏码头社区
2018年2月，习近平总书记在成都天府新区考察，作出了天府新区要向公园城市方向发展的重要指示。
这就为成都尤其是天府新区新时代文明实践指明了总体方向。
从世界范围而言，公园城市是个科学概念。其要义有三：其一是最大限度的保留城市的生态景色，这是公园城市的本质和底色91秦先生。公园是公共园林，自然之美是其根本，自然风貌、山水植物、园林特色是其基本要素。其二是最大限度的体现人类智慧亦即科学特色。公园除了生态本质外，还是人类智慧的结晶，是人工设计出来的公共空间，体现着人类的理念和匠心，是人的科学意识的集中展现。第三是公园城市要最大限度凸显人文情怀。公园是为人设计的生活空间，人是公园的价值主体，一切元素应当以人为本，充满人文关怀理念，离开人文关怀，离开人的价值实现，公园城市就失掉了终极指向。也就偏离了公园城市的最本质要求。
公园城是不是三种元素的生硬拼凑，而应当是有机融合。这是公园的本质。在天府新区的四天里，就初步感受到了这种融合的美妙。
天府新区煎茶街道巧妙地将党性教育与产业振兴、生态振兴结合起来，打造了三花（荷花、梨花、茶花）一彩微党校。即荷花微党校以“党性﹢廉洁培训”为主题；梨花微党校以“党性﹢人才培训”为主题，茶花微党校以“党性﹢生产技能培训”为主题，一彩即耆彩（老党员）微党校以“党性﹢感恩教育”为主题91秦先生。三花紧紧结合当地的农业产业，一彩（耆彩）则是充分发挥老党员的作用。在新时代文明实践中嵌入了产业振兴、人才振兴生态振兴、组织振兴的重要内容。
老龙村是天府新区煎茶镇的一个村庄，这里不仅有三花一彩的人才优势、生态品牌和山水田园风景，还建设了中国第一个以三农政策为主题的乡村三农博物馆。生态和谐之美与农民思想追求之美相映成趣，折射出新农民对美好生活的向往，对更高级精神文明的追求。
华阳街道的文明实践广场中嵌入式的廉政文化元素布局和设计，蕴含着文明实践的社会治理价值取向。使得精神文明建设以人为本，以人的塑造为本的意趣更加彰显。
正兴街道田家寺社区的群众性志愿活动，体现了新时代文明实践的群众性、自发性要求和务实管用特色。正在成为当地基层社会治理的有效形式。
正兴街道苏码头社区有着独特的历史文化价值，留存着老天府的历史意蕴，在这种地域文化浓郁的地方进行文明实践活动，乡村记忆是马虎不得的。社区管理者们匠心独运的在党群服务中心内辟出一隅，为乡愁怀旧者留下空间。其文化功能立马显现。一位退休老教师每天来到乡村记忆馆手抄红楼梦，一笔一画之间，延续的是耕读文明传统，新时代文明实践在这里找到了群众内在表达。
天府新区检察院的禁毒宣传则把新时代文明实践提升到国家治理的层面。检察官们自编自演的节目，惟妙惟肖的剧情表达，以一种德治与法制相结合的形式展现出来，展示了情法相依文明内涵，展示了司法卫士的柔情形象，新赋予时代文明实践形而上深刻含义。
华阳中学的德育充满了人类终极关怀之爱，中央文明办以现场的方式给与肯定，宣示了文明实践的深层含义：不光要停留在对一般人群的关爱和娱乐方面，也要深度融入人的培育和成长，让文明素养伴随孩子一生。这应该成为新时代文明实践要深入思考和研究的重大课题。因此，成都天府新区新时代文明实践的华阳中学实践，不仅仅在于其微观实践的价值，更重要的在于对于全局的启示和示范作用。尤其是他们校长在疫情期间的电视访谈节目，对于社会伦理的解读，发挥了社会风尚的塑造和价值引领作用。
天府新时代文明实践的有效实践和审美走势已经宣示：建设公园城市是成都市天府新区新时代文明实践的方向和目标，是天府文明面临的时代画卷91秦先生。要想完成这幅新时代美术作品，就要调好生态底色、科学亮色和人文暖色，只有三原色的有机融合，新时代文明实践才能达到各美其美、美人之美、美美与共、天下大同的理想境界。
（作者：周其森系山东社会科学院乡村振兴研究院院长、研究员）
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